“八怪”自成名以来,他们的书画历来是作伪者首选对象,同时代就有赝品出现,作伪方法五花八门,代笔作伪、同门造假等等,不一而足.清末民初时期,规模较大的书画造假作坊“扬州片”,主要就是伪造“八怪”的书画.且“八怪”皆是以卖画为生的职业画家,当时作品有的是通过市场流出,流传无绪,故而“八怪”书画作品的鉴定是当今鉴藏界的“老大难”问题.其实,只要抓住他们各自特点、各时段风格变化,特别是用笔、用墨、钤印的习惯,要想破译他们的“密码”,还是有办法的.

一、“扬州片”赝品的鉴定.这类产量极大的赝品,主要是为了满足当时普通人家装饰厅堂的需要.据说,当时的扬州城里很多人家都有“八怪”的字画.这类赝品流传至今,危害极大,当今各地民间书画市场及小型拍卖会上常能见到此类赝品.但此类赝品大部分属于中、低仿品,装潢简单,印章多是手工仿刻,很难过关.其中书法赝品以郑板桥、金农、黄慎、高凤翰等人的横披、条幅、对联居多,皆笔弱墨滞,死而无生气.只要仔细观察是容易区别开的.

二、代笔作伪及同门造假作品的鉴定.代笔作伪的情况很多,在“八怪”中也曾出现,但主要是伪画.书法创作比较容易（省时）,因此代笔者很少.同门造假.学生跟老师学几十年,其基本笔法、用墨、落款往往与老师一脉相承,若再钤上老师的印章,这类作品最难鉴定.此类赝品,最容易找到破绽的地方就是落款字迹.

三、通过研究他们书法风格形成的过程和用笔、用墨的方法来鉴别.以金农、郑板桥书法为例：作伪者很难做到二者用笔、用墨信手插柳,俯拾即是的境界.我们能见到金农的书法作品有隶书、行草、写经体楷书、楷隶、漆书五大类,属于各个时期的不同风格的作品,其发展顺序是有规律可寻的.作伪者若无序摹仿往往会张冠李戴,漏洞百出.郑板桥“无今无古”之书,并不是佛祖点化,一瞬而成,而是惨淡经营,长期摸索,师心独创的结果.其书除从汉魏碑版中吸取营养外,又从黄山谷书法中汲取灵乳.他取黄山谷书法的风神,又参以画兰、竹的笔法,犹如兰、竹叶的再现.而作伪者不知其中奥妙,只是过分突出其书兰、竹飘舞一面,无内涵,破绽易露.

四、依据所钤的印章来辅助鉴别.随着照相制版,电脑刻章等新科技的出现,近年来有些人提出,印章不能作为书画鉴定的依据.其实,那主要是不能作为现代书画作品的鉴定,用于古代书画还是有效的.鉴藏家都有这样的经历,拿到一件书画作品后,根据纸墨包浆,装裱风格款式等等,很容易判断作品的年代,但真伪吃不准,此时印章起了作用.老仿品,所使用的印章,多为手工摹刻的石章或以勾描钤稿腐蚀铜材或锌材的金属章.因石头固有的特性,摹刻的石章要想完全一样,几乎不可能,而腐蚀所得到的金属印与原钤也有微小的差异,且无金石味.若有确定为真迹的印章钤稿可对照,能辅助鉴别.