我国文字源远流长，有着几千年的悠久历史，在中华民族文化发展史上，占有重要地位。其金文发轫于商，到了西周时期，已臻成熟，达到一个完美的艺术境界。周厉王时《散氏盘铭》以其稚拙弥漫，浑穆异趣，独步古人，著称于世。

    早在４０多年前，笔者喜临金文。颇感《散氏盘铭》用笔多乖，畅涩交错，稚拙弥漫。遂困惑不解，疑为左手书。嗣后，将这一看法告诉冯仲华、杨为钢、梁海军、黄光新及董之忱诸君，以期引起关注。

    现将《散氏盘铭》为左手书这一观点，不揣简陋，考述如下，作为抛砖引玉。

    一、《散氏盘铭》的历史背景及艺术风格

    西周晚期，战争频仍，周的政权逐渐走下坡路。《散氏盘铭》记载了矢国侵扰散国城邑，吃了败仗，便向散国作出赔偿，凭着双方官吏跋山涉水，以道路、树木划界，又有信誓旦旦的田官，画了一个并不规整的眉田、井邑田地图，由矢王交散氏收执，成了矢、散两国划定疆界的盟约。
   
    《散氏盘》，又称《矢人盘》。作于西周周厉王前９世纪时代，据郭沫若《两周金文辞大系图录考释》“授图之地乃在‘豆新宫东廷’，豆者矢之属邑，上举矢之有司中有豆人可证。就此语观之，本盘实足矢人所作。旧称《散氏盘》者实误也”。该盘传清乾隆年间在陕西凤翔出土，现藏台湾故宫博物院。

    西周是我国古代金文发展的辉煌期，就其体势书风而言，当前学术界一般将它划分三个时期．早期瑰异凝重，雄奇姿放，质朴平实；中期笔势柔和圆润，排列工整；晚期厚实壮美，气通神完。《散氏盘铭》正是在西周晚期成熟形态中应运而生。它的简草的字形，静中有动，绚丽多彩，备受推崇，堪与《毛公鼎》、《大孟鼎》、《虢季子白盘》比肩。

    二、《散氏盘铭》的表现形式与左手书特征

    《散氏盘铭》的写法很特别，与两周所有金文都不同，它摒弃了历来金文的纵势而取向横势，可以说别具—格。全铭稚拙弥漫，浑然天趣。为什么说它是左手书呢﹖翻开两周金文篇，我们不难发现，《散氏盘铭》无论是字轴或是字位均呈倾斜状，横划左高右低，又多发生内弧或外弧现象，结体扁平，左上角耸肩，左向撇划或直划力感优于右侧直划或捺划写法，且直划收笔较差，往往出现拖笔现象，这是其他铜器铭文所不见。纵观使用右手书写的人，字形间架易于保持平衡，但也有左右侧作耸肩状，这种耸肩从书写角度看，是“借角造势”，让其产生动感效应，并非来自生理现象，吴昌硕、沙孟海作书即是如此。

    一个用惯了右手书写的人，不论在什么情况下改用左手书写，从字的本身看并无本质改变，但从表象形态观察，却有着许多变化，这种变化，主要是受人的机理、书写习惯等制约，出现与右手呈反向表现，字轴、字位倾斜，稚拙弥漫，欹正相生，甚至有的字呈现侧卧状，结体或上紧下松，或上松下紧，重复字也缺少统一规范。

    左手作书，字的左上角耸肩，这与右手作书的右上角耸肩的“借角造势”不是一回事。汉字的笔划是从左向右书写，左手执笔其下笔时，易于被手指、腕及笔管所掩，作为左书者在书写时不能不考虑它的视觉效果，只有将左侧字提升，才便于看得清书写。左侧耸肩，这一现象完全出于生理、心理、视觉冲力而组合的必由性。诚如盲人识字以手触摸盲文，用的是左手食指，而不是右手食指，从生活现象看，这似乎是反常现象，其实不然，人们都知道右手食指比左手食指灵活性强，正是由于右手食指的不断劳作而减弱了其食指皮肤的敏感度，相对而言左手食指比右手食指操作活动要少，故它的皮肤敏感度要高于右手食指。所以盲人触摸盲文总是用左手食指。这是盲人根据其生理现象而作出的最佳选择。同样，一个人右手病废了，而改用了左手，写出来的字都是左上角耸肩，这即是出于视觉效果的需要，自觉与不自觉地将字越写越斜，越斜也就越熟。盲人也好，右手病废者也好，他们都是从不同角度去寻找方便自己的最佳定位。这两件事虽然属性不同，但在道理上却颇有一致性。
 
    从笔迹学研究来看，右书改为左书，其字的本质并未发生改变，这是因为人的思想、思维方式、心理或作书习惯的稳定性是不变的。我们看到的左书，有明显耸肩或隐形纵肩，这只是一种表象而已。这里试举两例：
   
    苏州费新我先生是我国知名书法家，４０岁时右手病废，改用左手执笔，初时，字形尚平衡，只是笔划稚拙，但写久了，字轴中心便发生倾斜，向左上角耸肩，这是费老左手作书需要良好的视觉感所致，于是字的耸肩也就渐渐成了左手的习惯定式。耸肩，似乎成了左书者书写每个字初起数笔的支衬点，写久了，稚拙感相对也会减少，但是并不能够根除。清人高凤翰亦因右手病废，改用左手，其情况也是如此。左书故能反映右书特征，但由于人的大脑反映不同，左手执笔不及右手灵活，行笔拖带也不及右手灵活。由此可知《散氏盘》书吏是用左手作书，握笔姿势正好与右手逆向，故字字体现左手书特点。
 
    由于汉字的特定写法，右手执笔者其指、腕均为顺向运行，无论是保持字形的平衡，或向左、右两侧耸肩，都不会发生生理上造成的耸肩。故人们常常称右手为“顺手”，称左手为“反手”，就是这个道理。

    三、从书写活动机理和笔迹上看《散氏盘铭》

    我们在研究《散氏盘铭》时，不妨来分析一下书写活动的机理。人的书写活动是运用语言，通过书写文字符号，记录与表达思想的一种书面言语行为。它是一个复杂的技巧性的运动，这种活动在不同的阶段呈现出不同的表现形式，学习训练中属自然运动，具有随意性，当形成一定技能，特别是达到熟练程度之后，具体的书写动作基本变成了自动化的动作，具有规范性。
  
    对文字笔迹除了准确把握考证对象之外，还要认真研究个人的书写习惯。所谓习惯，即为完成动作的某种需要。书写习惯是指已变成书写个人需要的、一时难以改变的并已成为一定模式那部分书写技能。人的书写习惯，无论是书写技能的高低，还是方法正确与否，只要通过不断练习实践，都能达到某种熟练程度，习惯也就自然而然地产生了。   
 
    笔迹是书写活动留下的形象。笔迹对书写习惯与技能的反映，不仅体现在正常书写过程中，同时也以其自主性、能动性体现在反常的书写活动中。笔迹的变化与其形成的条件，又客观地反映了造成变化的原因。研究和掌握不同情况下笔迹变化的规律，是认识人的书写习惯的有效途径。人的书写习惯与技能具有明显的可塑性，又有相对的稳定性。这就意味着一个人不同时期的笔迹虽有差别，但基本特征仍是不变的。   
 
    从《散氏盘铭》书写自动化的动作，书写习惯与技能以及它的动力定型，构成了其自身的统一性，让人一目了然。更有趣的是在《散氏盘铭》３５０字中，其相同重复书写的单字就占２５８字，重复最多的１８字，最少的２字，由于重复字的大量出现，这为我们研究《散氏盘铭》又增添了新的含义与内容.