清代成人仪式

　　清代成人仪式

　　北京城里三个十几岁的小伙计学抽烟的情景，可以看作是清代的成人仪式。画面右边的小孩的坐姿虽然在外国人的镜头面前稍稍显得不够自然，但他手举长长的烟枪、嘴里叼着汉白玉烟袋嘴儿的动作已经相当娴熟。他嘴角露出的略见讽刺的微笑，说明他是见过和经过事的，不管外国人来与否，对他来说都无所谓。而中间那位单腿跪在一只木箱子上、手拿电火石专注点烟的小伙计，和画面左边那位微微弯腰、左手挎着饭篮子、右手提着食盒子的伙计，他们的面部表情和身体姿态，才加强了某种仪式的庄重感。也许这幅清末男子成年仪式图，见证着清末的中国人从已经开始的麻木堕落走向不可救药的麻木堕落？

　　梳头的小姐和丫环

　　坐在梳妆镜前的小姐，露出一点像荷叶尖般的小脚。裹这么一双小脚可能需要五年以上的时间，女人花五年的时间就可以把一双好好的脚调理到这“出人头地”的程度，而当时读八股文的中国男人，十几年的寒窗苦读才可能金榜题名。这样看来，在封建社会，一个要想出人头地的中国男人在“裹”思想上所下的工夫比起女人在裹小脚上花的时间至少要多上好几倍，而社会对思想的桎梏所起的作用也像裹小脚一样同出一辙。

　　为小姐梳头的娘姨，却还留着一双天足，可见地位的不同。让人觉得可笑的是，优雅的女子面前，竟然放着一只大痰桶。外国摄影师把痰桶和梳妆的小姐放到一个画面里，很有可能是因为19世纪的外国人看着这个有着美丽图案的器皿却搞不清它的真正用途。

梳头的小姐和丫环

色拉油广告

　　色拉油

　　这是一个色拉油广告。一个中国人在广告中笑成这个样子，似乎已不纯粹是一个传统的中国人了。20世纪初，在中国南方，西方文明正在不断侵入，洋风渐盛，少数中国人也正在慢慢地洋化。

　　包办婚姻下的夫妇

　　这对夫妇似乎是新婚不久，从二人彼此显得陌生的关系里，能够品出男尊女卑四个字的含义。男的两脚朝外撇着，站立的姿势很放松，至少在他妻子的面前他是世界的中心。女的却很拘谨，两脚并得紧紧的，且微微向里。从两人脚的站法，可以看出他们二人关系的尊卑。对于这桩包办婚姻，女人不得不顺从，她的脖子稍稍扭向了一边，说明她并没有从心里百分之百地顺从。

包办婚姻下的夫妇

北京商业区

剃头挑子一头热

　　剃头挑子一头热

　　剃头业渐渐成为人们生活中不可缺少的行业。走街串巷的剃头匠们挑一副挑子，一头是火罐，上面的铜盆盛着热水，旁边也有一根旗杆，但渐渐不挂“剃头令”圣旨而变成了行当的标志；另一头是长方形的小柜子，小抽屉里放着剃刀、梳子等工具，放在地上便是顾客的坐凳。

　　剃头匠的工具在清初均为官方发给，私人不得制作、不得增减。后来有所放宽，民间可以制作。据说雍正时白云观的一位罗姓道士还曾发明改进过一些剃头工具。作为一名剃头匠，需要掌握多种技能，诸如梳（梳发）、剃（剃头）、编（编辫子）、刮（刮脸）、剔（清眼）等。有的还会捏、拿、捶、按等按摩术。一位熟练的剃头匠给顾客剃发，动作麻利，干净利落，不亚于艺术家在娴熟地创作。

　　北京商业区

　　北京的老字号大多聚集在前门以南被人称为外城、也称南城的老城区。其中又以前门大街两侧和大栅栏最为集中。清乾隆年间，于街道两端入口处安置铁制栅栏，故有大栅栏之称，并沿袭下来，成为街名。众多老字号为什么会不约而同看中这里，是因为在清代顺治五年，满族八旗军把内城作为驻防的大军营，原来在城里居住的汉人就被赶出城外，他们为安身而建设外城，为生存而做起买卖，逐渐形成了一个有规模的商业区。