在古家具修复过程中，存在多种“旧”，有时，这些“旧”是相互矛盾的，面对这些互相矛盾的“旧”，该如何取舍呢?其实，在面对不同的家具，留“旧”要各有侧重，不能用一个模式套用。
    凡传世的、用珍稀木材制成的高古名贵家具，如其外观状态良好，应较多留下包浆；如状态残破，除在腿足、顶底、后身等隐蔽处保留些自然风化之“旧”外，应适度复原其始制之初的精美工艺，并彰显其名贵木材应有的美丽纹理和质地，如：楠木的文静、铁力的苍古，紫檀的沉穆、黄花梨的明丽、鸡翅木的纷华、乌木的细腻等特色。在保障其结构牢固端正的前提下，对其榫卯“肩口”的严密程度人可不必强求极致，因为结构的适度松解正是家具年份高古的佐证。
    对于本质较好、存世量较大又不甚高古的旧家具，如晚期酸枝木、榉木、柏木、樟木、核桃木等家具，原来就因其木质的华美精细而受到世人欢迎。在修理过程中，对其外表的过度风化，过度破损、过度使用的不良之“旧”应尽力清除。对其破散的结构也应尽力使其严密工整，还其原来精美的外观。只要在足底背板等处留下些残损以资验“旧”即可。这样，红木的富贵、榉木的文雅、柏木的温润、樟木的斑斓、核桃木的细致等材质语言即可显现。
    对于民间传世的绝大多数的漆木家具来说，也要区别对待。首先，对于漆皮已完全或大部分脱尽的柴木家具，因年代久远的风雨摧残，常常会出现一些糙筋，除了进行必要的结构修补外，修理者可尽情地去梳理其机理的“风化之旧”，因势利导，强化其风雨沧桑之态，提升其所蕴含的时空之美。其次，对于在正常使用下的漆皮尚好的擦漆罩油家具因其实用性强，故良性磨损较多，也往往带有较浓的人情味之“旧”，其漆木相间的斑驳之旧，正是其人文价值之
    所在。对此切不可脱漆打磨。可在清洁其污垢，修整其结构的同时，用适宜的方法对其年久失光的漆色进行封护润泽，以再现民间家具亲切实用的朴素美。在这种罩漆家具上，可较多地突出其正常使用之“旧”。最后，对于披麻挂灰、描金彩绘的大漆家具，其价值全在漆艺绘画。为照顾其整体观感的完整性，可对其残损较大的漆皮进行补漆补色，但对于已失金褪色的漆画则原则上不应去描补，以保持它们的古性。其实，就绘画而言，残缺美与虚幻美的观赏价值，正体现在“此时无声胜有声”这句诗意中，朦胧的意境会留给人更多的想象空间，这也应是“修旧如旧”在大漆家具上的体现。
    只注意古家具的类型还不够，在修复古家具的时候，还应该从家具本身具有的个性来进行最合理的修复。
    每个家具都有其最闪亮的优点，或是工精，或是料美，或是型好，这些在同类家具中比较明显的个性，应在修复工作中给出以突出体现。同时，每个人对旧家具都有不同的审美倾向和具体的修复要求，有人爱古旧感，有人爱华丽气派，有人爱人情味，这些要求在可能的情况下，要在“修旧如旧”中加以体现。